【赵朴初的佛教常识问答/赵朴初佛教知识答问】

舍利究竟是什么?

（壹），舍利是指修行者火化后的骨灰。以下是关于舍利的详细解释：来源与定义：舍利源自梵文“sarira”，特指佛和有德行出家人的遗体在火化后所得的骨灰。在中国佛教中，舍利被视为圣物，承载着对高僧的崇敬和纪念。多彩形态的原因：高僧火化后舍利呈现多彩形态，这并非自然形成，而是源于火化时的陪葬品，如念珠、手串、宝石、金银饰物等耐高温之物。

（贰），舍利子，在印度语中被称为驮都或设利罗，中文可译为灵骨、身骨或遗身。它是指一个人去世后，经过火化所留下的晶体状物质。与普通人的骨灰相比，舍利子的形态多样，有圆形、椭圆形，甚至莲花状，颜色也多样，包括白色、黑色、绿色和红色等。

（叁），什么是舍利子？舍利子就是舍利子：它是神异莫测的！您不妨去追究探讨几个问题：有人说舍利子是胆结石，但我们所知道的肾结石或胆结石，几乎都是过多的碳酸钙结晶；其经过火化，在500度的高温下，即会化为灰烬。而舍利子刚好相反，是人体在1000—2000度高温下的“结晶”，一种骨、肉、血的结晶应该与“结石”无关。

佛教传到中国后到底分有多少宗别?其祖庭又都在哪里?

过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密 八大宗派。各宗祖庭都不是一所，难以枚举。

天台宗 ：中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。三论宗 ：中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。

禅宗——禅宗派系众多，祖庭多达十几处，居各派之首。如河南登封少林寺、安徽潜山的山谷寺、湖北黄梅的四组寺、浙江宁波的天童寺、江苏南京的清凉寺、江苏苏州的虎丘山等等。广东韶关的南华禅寺等等。天台宗祖庭 天台宗发源于天台山，在浙江天台县城北。天台山群峰争秀，奇峭多姿。

天台华严自标位置，在法相三论两大乘之上；天台就谓之一乘圆教，华严更谓为别教一乘；禅宗是顿教，净土是他力教，真言宗是秘密教；这三宗又别有境界，不同恒蹊。这还是粗讲大略，再详细说各宗本身内部：天台还有山内山外之争；南山还有会正资持之异；三论法相，皆有新古；五家七派，皆是禅宗。

佛教在中国分为八大宗派，分别是： 三论宗（又名法性宗）三论宗主要研究《中论》、《百论》、《十二门论》等经典，强调“诸法性空”的思想，即一切事物都没有自性，都是因缘和合而生。

六度七布施、什么

（壹），不妄语 不绮语 不贪 不嗔 不痴。或称十善业道。

（贰），六度就是六个到彼岸的方法。第一是布施（Dāna），有三种：（一）凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’，包括身外的财物和自身的头目手足和生命；（二）凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’；（三）凡以真理告知大众的叫做‘法施’。

（叁），佛家所说的六度是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。以下是关于如何修六度万行的具体说明： 布施 修布施度：布施包括财布施、法布施和无畏布施。修行者应当慷慨地给予他人财物、知识和安慰，帮助他人减轻痛苦和困难。通过布施，培养自己的慈悲心和慷慨精神。

（肆），菩萨六度，又称六波罗蜜，是为渡过生死苦海、抵达涅槃彼岸所采用的方法。这六度包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。 布施分为财布施、法布施和无畏布施。财布施指的是将财物或物质给予需要的人；法布施是向他人传授佛法；无畏布施则是提供安慰和保护，使他人免于恐惧。

（伍），普洱茶之“六度”布施：普洱茶遇水舍己，成为茶饮，体现了无私奉献的精神。持戒：茶叶蕴含茶香，犹如戒香，象征着持戒修行。忍辱：普洱茶经历蒸炒酵制，忍受挤压揉捻，展现了忍辱负重的品质。精进：普洱茶能除懒去惰，醒神益思，鼓励人们不断精进。禅定：品茶时和敬清寂，茶味一如，体现了禅定的境界。

（陆），佛学六度是梵语菩提萨埵的简称，菩提萨埵指的是觉悟的众生。六度就是六波罗蜜，也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。在这六度中，佛学以其佛理来让我们认识到菩萨对我们生活的积极作用。接下来，就让我们一起到佛学入门中了解佛学六度。

赵朴初居士释佛的本书目录

（壹），赵朴初居士的著作，如《滴水集》、《片名集》以及《佛教常识问答》等，成为了广大佛教初学者的宝贵教材。这些书籍以其深入浅出的讲解，为读者揭示了佛学的入门知识，帮助他们理解佛教的核心理念，引导他们在日常生活中实践佛学教诲，迈向澄明的智慧境界。

（贰），赵朴初是当代最权威的佛学大师，一生为佛学事务奔波，深得佛学精妙。他长期研究佛理佛法，造访名山古刹，与各地高僧谈经论道，也曾漫游海外的古老佛教国家，见识广博，不拘一格。他对佛学的理解超越了历代高僧因偏执修行而产生的孤陋见识，真正和实际生活联系在一起。从更广阔的方面揭示了佛学的真谛。

（叁），佛教大护法赵朴初 “小题大做”成就的佛学经典，国内印行迄今已达数十万册，被译成日文、英文、韩文等多国文字，畅销海内外。学习佛教知识的最通俗读本，了解佛教文化的首选入门书。赵朴初是著名的诗人和书法家，一生著有大量的诗、词、曲作品，但同时他也是佛教大护法、享誉海内外的佛学大师。

（肆），其次是“解”，这个过程有点难，因为要遇到真正的僧人来教你解释佛法的义理，所以建议你首选大居士赵朴初的《佛法常识答问》，赵朴初大居士是中佛协第二任会长，也是近代四大高僧之一：圆瑛大和尚的高徒，所以作为入门教材最好不过。

（伍），”赵朴初的表舅关絅之曾以同知（相当于地方政府厅一级长官）身份做上海道尹袁树勋的幕僚。二次革命失败后，关絅之接到上海镇守史郑汝成逮捕孙中山的密令，作为同盟会会员，他悄悄地让公廨秘书杨润之通知孙中山转移，并故意拖延发捕票的时间。孙中山脱险后，曾亲笔题写书扇感谢他。

（陆），赵朴初既不是和尚也不是道士，而是佛教居士。1935年，赵朴初皈依佛门，成为在家居士并受持居士戒。虽然他长期研习佛经，积极践行佛教慈悲精神，但并没有剃度出家，因此不属于和尚（出家僧人）的范畴。同时，他的身份与道教并无关联，所以也不是道士。